สมาธิ นั่งสมาธิ นั่งสมาธิเบื้องต้น ธัมมชโย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 110

62 22 คุณครูไม่ใหญ่คะ หนูคิดว่าการที่หนูสอบผ่านทุนรัฐบาล ก.พ. และสอบได้ที่หนึ่ง ได้คะแนนรวมสูงสุดชนะเพื่อนจาก ทั่วโลกในครั้งนี้ สิ่งที่อยู่เบื้องหลังความสำเร็จของหนูทุกอย่างก็ คือ “บุญ” และ “สมาธิ” ค่

การที่ผู้เขียนสอบผ่านทุนรัฐบาล ก.พ. และได้อันดับหนึ่งนั้น เป็นผลจากความมุ่งมั่นและสมาธิที่มี โดยทุนรัฐบาลนี้ช่วยให้ได้ศึกษาตั้งแต่มัธยมปลายจนถึงปริญญาโทที่ประเทศจีน และเป็นทุนที่มีให้ทุก 7-8 ปีเท่านั้

จดหมายถึงลูกภูมิ จากครูไม่ใหญ่ สวัสดีลูกภูมิ แชมป์เยาวชนเก่งและดี ครูไม่ใหญ่ได้อ่านจดหมายจากเด็กๆ มาแล้วหลายฉบับ ทุกคนล้วนมีผลการเรียนที่ดีขึ้นเพราะนั่งสมาธิ ส่วนจดหมายของ ลูกภูมิก็เป็นสิ่งที่ช่วยยืนย

จดหมายนี้เป็นข้อความจากครูไม่ใหญ่ถึงลูกภูมิ แชมป์เยาวชนที่มีผลการเรียนดีจากการนั่งสมาธิ โดยยกตัวอย่างความสำเร็จของลูกภูมิในการเล่นกีฬา โดยเฉพาะกีฬาตีกอล์ฟรวมถึงเคล็ดลับในการลงหลุมให้แม่นยำ ซึ่งเป็นประ

.. .... วันละหลายๆ รอบ และที่สำคัญก่อนถึงเวลาแข่งขัน หนูจะหาที่ สงบๆ แล้วทำสมาธิทุกครั้ง เพื่อควบคุมไม่ให้ตื่นเต้นค่ะ สมาธิ จึงเป็นสิ่งจำเป็นมากสำหรับหนู ทุกวันนี้ ถึงหนูจะเป็นสาวมั่นอเมริกันแค่ไหนก็ต

ในบทความนี้ผู้เขียนแชร์เกี่ยวกับการทำสมาธิที่ช่วยในการควบคุมความตื่นเต้นก่อนการแข่งขัน และสิ่งที่ได้รับจากการเรียนรู้จากรายการ DMC ที่มีคุณค่าที่จะกระตุ้นให้วัยรุ่นต่าง ๆ มาสนใจนั่งสมาธิและพัฒนาตนเองโ

เพราะฉะนั้น สมาธิ คือวิธีที่ง่าย ตรง ลัด เร็วที่สุด ประหยัดสุดประโยชน์สูง ไม่มีอะไรที่จะง่ายไปกว่านี้อีกแล้ว การไม่ต้องทำอะไรเลย คือการกระทำที่ยิ่งใหญ่ สามารถดึง เอาสิ่งดีๆ ในตัวออกมาใช้ได้ ดึงความเป็

แบบฝึกหัดเพื่อสร้างเสริม “สมาธิ” โดย คุณครูไม่ใหญ่

Dhammakaya Open University, California, USA สมาธิ 1 ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ BASIC KNOWLEDGE OF MEDITATION MD 101

สมาธิ 1 : ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ ลิขสิทธิ์ มหาวิทยาลัยธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย คณะผู้จัดทำ กองวิชาการ มหาวิทยาลัยธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย ISBN 978-974-8373-80-5 หากนักศึกษามีข้อเสนอแนะหรือคำแนะนำ กรุณ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมาธิเป็นความรู้เบื้องต้นที่แนะนำให้ผู้เรียนเข้าใจหลักการและวิธีฝึกสมาธิ รวมถึงความสำคัญของสมาธิต่อการพัฒนาชีวิตและการศึกษา ผู้สนใจสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมที่ dmc.tv

ข้อพึงตระหนักในการศึกษาบทฝึกสมาธิ ในการศึกษาใดๆ ผู้ศึกษาย่อมปรารถนาผลเยี่ยมจากบทเรียนของการศึกษานั้นๆ เช่นเดียวกัน ผู้ศึกษา การทำสมาธิย่อมปรารถนาที่จะได้รับผลเช่นนั้นเหมือนกัน หากสมาธิเป็นรูปแบบของการ

ในการศึกษาบทฝึกสมาธินั้น นักศึกษาควรเข้าใจว่าผลลัพธ์ที่ได้รับจากการฝึกจะขึ้นอยู่กับความพร้อมและสภาพจิตใจของแต่ละบุคคล สมาธิเป็นการศึกษาและประสบการณ์ของใจ การฝึกสมาธิจะได้ผลเมื่อดำเนินการอย่างสม่ำเสมอแ

ดังนั้น ในการศึกษาสมาธิ ไม่ว่าจะเป็นด้วยเรื่องของวิธีปฏิบัติ ผลอันพึงได้ ประโยชน์ที่เกิดเป็นผล พวงต่อเนื่องในด้านต่างๆ หรือข้อกำหนดใดๆ เป็นสิ่งที่สามารถกระทำได้ ศึกษาได้เช่นเดียวกับการเรียนรู้ วิชาการ

บทความนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับสมาธิ โดยกล่าวถึงวิธีปฏิบัติ ผลอันพึงได้ และประโยชน์ที่เกิดขึ้นจากการฝึกสมาธิ นักเรียนต้องลืมเรื่องวิชาการในขณะปฏิบัติ เพื่อให้ได้สัมผัสกับความสงบและความดี เป็นทรัพยากรที

บทที่ 1 สมาธิ คืออะไร บ ท ที่ 1 ส ม า ธิ คือ อะไร DOU 1

1.1 ส่วนประกอบของมนุษย์ 1.1.1 กาย 1.1.2 ใจ 1.2 ลักษณะของใจ 1.2.1 ธรรมชาติของใจ 1.2.2 คุณลักษณะของใจ 1.3 สมาธิคืออะไร เนื้อหาบทที่ 1 สมาธิ คืออะไร 1.3.1 ความหมายในเชิงลักษณะผลของสมาธิ 1.3.2 ความหมายในเ

บทที่ 1 นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมาธิ โดยเริ่มจากส่วนประกอบของมนุษย์ที่ประกอบด้วยกายและใจ พร้อมทั้งสำรวจลักษณะของใจและธรรมชาติของมัน ความหมายของสมาธิในเชิงลักษณะผลและการปฏิบัติรวมถึงการเข้าถึงธรรมกาย นอก

บทที่ 1 สมาธิ คืออะไร เมื่อกล่าวถึงสมาธิ ต้องเข้าใจในเบื้องต้นว่า สมาธิมิใช่เรื่องของฤาษีชีไพร หรือมิใช่เป็นเรื่องที่ ประพฤติปฏิบัติได้เฉพาะผู้ที่เป็นนักบวชเท่านั้น แต่สมาธิเป็นเรื่องของการฝึกฝนอบรมจิ

สมาธิไม่ใช่เรื่องของฤาษีหรือเฉพาะนักบวช แต่เป็นการฝึกจิตใจที่สำคัญสำหรับทุกคน ทั้งผู้ที่ครองเรือนและผู้ที่นับถือศาสนาอื่น การปฏิบัติสมาธิเน้นการลงมือทำ และสามารถสอบถามจากผู้รู้เมื่อมีข้อสงสัย โดยมีควา

1.4 ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิ 1.4.1 ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิเบื้องต้น ลักษณะของสมาธิที่เกิดขึ้นต่อใจที่ทำให้ใจมีความตั้งมั่น และแน่วแน่อยู่ในอารมณ์เดียว จะมี ลักษณะที่ปรากฏขึ้นให้สังเกตอีกหลายประการ หรือ

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของใจเมื่ออยู่ในสมาธิ ซึ่งประกอบด้วยคุณสมบัติต่างๆ ที่ทำให้ใจมีความสงบและตั้งมั่น โดยเฉพาะเมื่อสมาธิมีระดับสูงขึ้น ลักษณะที่เกิดขึ้นมีความบริสุทธิ์ ตั้งมั่น และเหมาะแก่การใช้งาน

บทที่ 2 ประเภทและระดับ ของสมาธิ บทที่ 2 ประเภท และ ระดั บ ข อ ง สมาธิ DOU 15

แนวคิด .. 1. สัมมาสมาธิเป็นสมาธิที่มีฐานที่ตั้งของใจถูกต้อง มีผลแห่งการปฏิบัติเป็นความสุข สงบ และ ปัญญา และเป็นไปเพื่อทำให้กิเลสลดลงจากใจ มุ่งไปสู่ความหลุดพ้น ส่วนมิจฉาสมาธิเป็นสมาธิที่ ตั้งใจไว้ผิดตำ

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสมาธิ ซึ่งแบ่งออกเป็นสัมมาสมาธิที่ถูกต้องและมิจฉาสมาธิที่ผิดพลาด โดยสัมมาสมาธิมีฐานที่ตั้งของใจถูกต้องและนำไปสู่ความสุขและปัญญา ขณะที่มิจฉาสมาธิสร้างความร้อนใจและเสริมกิเลส เ

บทที่ 2 ประเภทและระดับของสมาธิ 2.1 ประเภทของสมาธิ : สัมมาสมาธิ กับ มิจฉาสมาธิ โดยปกติแล้ว มนุษย์ย่อมจะเกลียดความทุกข์และมุ่งแสวงหาความสุขให้กับตนเอง แต่ความสุขที่ ต่างคนต่างแสวงหานั้น ส่วนใหญ่เป็นเพีย

บทนี้กล่าวถึงประเภทและระดับของสมาธิ โดยแบ่งออกเป็นสัมมาสมาธิและมิจฉาสมาธิ สัมมาสมาธิหมายถึงการตั้งใจและการปฏิบัติอย่างถูกต้อง ส่วนมิจฉาสมาธิเป็นการฝึกที่ไม่ก่อให้เกิดผลดี การเข้าใจความทุกข์และการค้นหา

ผุดขึ้น เพราะวิตกวิจารสงบไป ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิอยู่ เธอมีอุเบกขา มีสติ มีสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป เข้าถึงตติยฌาน ที่พระอริยะทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌา

บทความนี้สำรวจลักษณะของสัมมาสมาธิว่าเป็นการที่จิตไม่ฟุ้งซ่านและมีความตั้งมั่น ซึ่งสามารถขจัดมิจฉาสมาธิและกิเลสต่างๆ ได้ การปฏิบัติสัมมาสมาธิทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีทั้งสุขและทุกข์ และนำไปสู

ให้บริสุทธิ์ ให้ผ่องใสขึ้นไปตามลำดับ จนกระทั่งเข้าไปถึงธรรมกายที่บริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะทั้งหลาย ตรงฐานที่ 7 ตรงนี้ที่เดียวจึงจะเห็นหนทาง แล้วก็ดำเนินใจเข้าไปตามลำดับจนกระทั่งเข้าถึง ธรรมกาย สิ่

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายที่บริสุทธิ์ซึ่งหลุดพ้นจากกิเลส และการปฏิบัติสมาธิอย่างถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา จะช่วยนำไปสู่ความสุขในชีวิต ทุกคนสามารถเข้าถึงธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเองได้โดยการฝึกสม

กามคุณทั้งหลาย ส่วนมิจฉาสมาธิ จะเป็นการกำหนดฐานที่ตั้งของใจไว้ภายนอก ปล่อยใจให้ซัดส่าย ฟุ้งซ่าน หรือมุ่งจดจ่ออยู่กับกามคุณหรือสิ่งที่เป็นอกุศล เป็นต้น สัมมาสมาธิ เป็นสมาธิที่มีฐานที่ตั้งของใจอยู่ภายใน

เนื้อหานี้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างมิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยมิจฉาสมาธิเป็นการตั้งใจในสิ่งที่ผิดผิดที่ ซึ่งไม่สามารถทำให้เกิดปัญญาหรือความพ้นทุกข์ ในขณะที่สัมมาสมาธิเป็นสมาธิที่มีฐานท

พยาบาท กรณีเช่นนี้ในทางพระพุทธศาสนาถือว่าใจเป็นสมาธินอกลู่นอกทาง หรือที่เรียกว่ามิจฉาสมาธิ เพราะใจยังมีความหมกมุ่นอยู่ในอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งที่เป็นอกุศล มิจฉาสมาธินี้จึงเป็นสิ่งที่ไม่ควรสนใจ และไม่ควรฝ

เนื้อหาเสนอเกี่ยวกับประเภทและระดับของสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยจำแนกระดับสมาธิออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ ขณิกสมาธิ ซึ่งเป็นการสงบชั่วขณะ, อุปจารสมาธิ สามารถสงบได้เป็นเวลานานกว่า และอัปปนาสมาธิ ซึ่งเป็นระดับท